Проблема ума и безумия в комедии А.С.Грибоедова «Горе от ума»

2) Грибоедов создал произведение с обширной проблематикой:    

 – служение Отечеству,
– образование, воспитание, нравственность,
– отношение к крепостному праву,
– преклонение перед иностранным,
– зависимость от общественного мнения,
– женская диктатура,
– проблема «лишнего человека».
Вопрос.

Итак, в комедии одной из главных проблем является проблема ума и безумия.
    Само название комедии парадоксально. Первоначально комедия носила название «горе уму», от которого автор отказался.
– Что вкладывает автор в понятие «ум» – ?     (система ценностей, философия жизни).
Пьеса построена не на столкновении ума и глупости, это было бы очень слабо для «высокой» комедии. Она  строится на различных типах ума, которые можно разделить на два лагеря.
С одной стороны Чацкий – с другой фамусовское   общество, и между ними непроницаемая стена. Поэтому основным комическим приёмом становится прием «разговор глухих»
(Пример диалога из текста пьесы.)

С одной стороны, ум «гений», с другой  –  ум «для себя». Но тоже ум, своя философия жизни. Ведь все эти «тузы», они не глупцы, нет. Сравнивая своего избранника Молчалина с Чацким, София великолепно формулирует эту идею: (Карточка№1).
Давайте сопоставим Чацкого и  «фамусовское общество», каковы эти «умы»?

Ум Молчалина – стремление к карьере, умение подслужиться, лицемерие;(Цитата из текста).
Ум Скалозуба – недалекость суждений, враг просвещения, охранитель самодержавно-крепостнического строя;(Цитата из текста).
Ум Фамусова – ярый защитник прав крепостнического дворянства, противник новизны;(Цитата из текста).
Ум Софьи – приспособленчество, поиск выгоды и желание найти мужа – слугу.(Цитата из текста).
Жизнь «фамусовского общества» предельно регламентирована, это жизнь догмы и нормативов, жизнь, где «Табель о рангах» почитается за Библию; жизнь, в которой все происходит по законам, установленным раз и навсегда еще дедами и прадедами: «Спросили бы, как делали отцы./ Учились бы, на старших глядя…»
Вот основная заповедь существования этого света. Морально то, что выгодно.

Слово учителя:

«Чем человек просвещеннее, тем он полезнее Отечеству», но трудно такому человеку пробиться сквозь толпу людишек, которые хотят «…и награжденья брать, и весело пожить».
Ум-гений, ум, алчущий познаний, стремящийся к вечному самоусовершенствованию и горько страдающий от несовершенства мира, живущий для счастья других, а не для себя, он выбивается из общего хора  «фамусовского общества». Он «семейства не осчастливит». От него одни беды. Он странен и страшен обществу. Общество защищается от него, потому что он замахнулся на основы, устоявшиеся веками.

Если признать, то это значило бы, что убеждения Чацкого разумны, нормальны… А может ли «ум для себя» считать нормой «ум-гений»? Нет. Больше того, как обезвредить такой ум, какое горе нанести ему? – признать безумным, отказать в уме. Чацкий сумасшедший обществу не страшен. Вот почему клевете Софии так искренне и легко поверил свет.

«Безумный по всему» – выносит приговор весь фамусовский мир устами шута Загорецкого. Вот почему сплетня молниеносно разлетается на балу.
И с этого момента на нем клеймо безумца.

Смотрите, как неоднозначно разрешается проблема ума и безумия в пьесе: кто умен? кто безумен?

Здравый смысл подсказывает, что общество больно, это оно безумно, потому что  не терпит критики, оно застоялось и боится новизны, оно косно, консервативно – безумно.
Парадокс: вот это общество объявляет вне закона Чацкого, умнейшего человека своего времени.

Вопрос. Как музыка передает содержание текста пьесы?

Ответ ученика.  Музыка построена на чередовании контрастных по характеру музыкальных тем, что перекликается с  «разговором глухих» в пьесе. Вывод: не достучаться.

Учитель. Герой пытается переубедить оппонентов, которых так много, но тщетно, его никто не слушает и не слышит. Что ему остается – покинуть свет.
(Монолог наизусть читает ученик).
Учитель.
Кто он – победитель или побежденный?
Обратимся к   статье Гончарова «Мильон терзаний».

Ответ ученика: Сам Грибоедов считал своего героя умным: «В моей комедии 25 глупцов на одного здравомыслящего человека».
А Пушкин А.С. усомнился в уме Чацкого: «Первый признак умного человека – с первого взгляда знать, с кем имеешь дело, а не метать бисера перед Репетиловыми» – писал он А. Бестужеву, разбирая достоинства и недостатки « Горя от ума». Прав ли Пушкин, утверждая, что Чацкий недостаточно ясно видит, с кем говорит, кому проповедует? Прав,